#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יז. 1 כיצד מרקדים לפני הכלה?	ב&quot;ש אומרים כלה כמות שהיא וב&quot;ה אומרים כלה נאה וחסודה, כמו הלוקח מקח מהשוק שיש לשבחו בפניו [מכאן אמרו חכמים לעולם תהיה דעתו של אדם מעורבת עם הבריות].	כתובות יז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יז. 2 האם מותר להסתכל בפני כלה כל ז'?	א&quot;ר שמואל בר נחמני א&quot;ר יונתן מותר להסתכל בפני כלה כל שבעה כדי לחבבה על בעלה ולית הלכתא כוותיה	כתובות יז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יז. 3 מי מעבירים מפני מי, מת, כלה ומלך ישראל?	ת&quot;ר מעבירין את המת מלפני כלה וזה וזה מלפני מלך ישראל, אגריפס המלך בפרשת דרכים עבר מלפני הכלה ושבחוהו חכמים כיון דהוי בפרשת דרכים אבל בלא זה מלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול דכתיב &quot;שום תשים עליך מלך&quot; שתהיה אימתו עליך.	כתובות יז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יז. 4 האם מבטלים ת&quot;ת להוצאת המת ולהכנסת כלה, ועד כמה?	"ת&quot;ר מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת ולהכנסת כלה אמרו עליו על רבי יהודה ברבי אלעאי שהיה מבטל תלמוד תורה להוצאת המת ולהכנסת כלה.<p dir=""rtl"">אם יש כל צרכו אין מבטלים, הינו למאן דקרי ותני - רב שמואל בר איני בשם רב: שנים עשר אלף גברי וששת אלפים שיפורי וא&quot;ל שלוש עשרה אלף גברי ומהם ו' אלפים שיפורי, עולא: כגון דחייצי גברי מאבולא ועד סיכרא, רב ששת ואיתימא ר' יוחנן: נטילתה כנתינתה בששים רבוא. מאן דמתני - לית ליה שיעורא, (מאן דלא קרי ולא תני - רק כדי קבורה &lt;תוס'&gt;).</p>"	כתובות יז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יז: 1 אלו סימנים עושים בחתונה שידעו שזה של בתולה?	"ביהודה: יוצאת בהינומא {הינו י&quot;א תנורא דאסא (כמין חופה של הדס עגולה), וי&quot;א קריתא דמנמנה בה כלתא}, וראשה פרוע, ריב&quot;ב אומר אף חילוק קליות ראיה ובאלמנה הקפידו שלא יהיה קליות.<p dir=""rtl"">בגליל: דרדוגי דמשחא ארישא דרבנן.</p><p dir=""rtl"">בברייתא נוסף: רקדו לפניה, שחקו לפניה, העבירו לפניה כוס של בשורה [ויש שהעבירו חבית, סתומה לבתולה ופתוחה לאלמנה] או מפה של בתולים.</p>"	כתובות יז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יז: 2 'ומודה ר' יהושע באומר שדה זו של אביך היתה ולקחתיה ממנו נאמן' מדוע לא אמר שדה זו שלך היתה?	"אם היתה שלו ממ&quot;נ, אם אכלה שני חזקה ודאי שנאמן, אם לא אכל ודאי שאינו נאמן אבל היתה של אביו ונפלה לפניו כשהיה קטן אין חזקה אפ' הגדיל.<p dir=""rtl"">[אין להוקים שאכלה שלא בפניו דקימ&quot;ל מחאה שלא בפניו הוי מחאה.]</p>"	כתובות יז:		
